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Leyendo todo cuanto encontró a su mano en las bibliotecas y librerías de la localidad madrileña de Coslada ( la Biblioteca Margarita Nelken le concedió con ocho años un permiso especial para acceder a la sección de mayores de quince años y así consultar sus fondos bibliográficos), donde residía, tuvo oportunidad de penetrar también en otros campos del saber como la Ciencia , la Filología y la Literatura. Aconsejado por su profesor de inglés, fue sometido a un estudio psicopedagógico y, detectada su alta capacidad intelectual a los 8 y 9 años, comenzó a impartir lecciones sobre historia del antiguo Egipto a los cursos superiores del C.P. Pablo Neruda, actividad que Carlos aceptó con entusiasmo. Desde los 10 años se convirtió en un visitante asiduo del Museo Arqueológico Nacional de Madrid, donde pasaba largas horas copiando inscripciones y sumergiéndose en todas las épocas de la historia antigua, y desarrolló su propio sistema informatizado de clasificación de libros. A la edad de diez años fundó “Teófilos Asociados para el Progreso”, de ámbito cultural, editando una revista interna (“Pueblo Llano”) y organizando numerosas actividades, como visitas a museos y clases que Carlos Blanco pronunciaba sobre las escrituras antiguas, la teoría de la Evolución y la Bibliotecnia. Ya a los nueve años se había iniciado, por su cuenta, en el estudio de las lenguas egipcia (y en menor medida del sumerio), y era capaz de leer escritos especializados sobre estas materias en inglés y francés. En un acto que tuvo lugar en Alcalá de Henares con motivo de la jornada de la infancia misionera, y ante un nutrido auditorio en el que se encontraban numerosos misioneros, Carlos, que contaba ocho años de edad, fue capaz de exponer con profusión y exactitud de datos un dossier documental que acababa de memorizar en los minutos previos sobre la situación de la Iglesia en Burundi, y causó tal impacto en los oyentes que se extendió su fama de niño prodigio. Gracias a su amistad con el economista, jurista, filósofo y teólogo Gregorio Sebastián, conocido suyo, tuvo acceso a su inmensa biblioteca, especialmente en todo lo relacionado con la Historia , las lenguas y la Teología. Durante una visita al templo de Debod, en Madrid, en el verano de 1997, cuyas inscripciones jeroglíficas Carlos se había propuesto copiar y traducir, llamó la atención por su juventud y por su facilidad de palabra a una catedrática de Biológicas de la Complutense , Eugenia Ron, que casualmente se encontraba ese día en el templo. La investigadora le obsequió con programas informáticos de tratamiento de textos jeroglíficos y le puso en contacto con entidades académicas dedicadas a la Egiptología y a la Filología.

A los once años fue admitido en la Asociación Española de Egiptología y comenzó a estudiar egipcio medio en la misma institución, obteniendo la calificación de matrícula de honor en una clase a la que asistían catedráticos y personas procedentes de diversos medios académicos. Ante el interés despertado por los medios de comunicación (españoles y extranjeros, como Radio Caracol o la CNN ), y considerado el egiptólogo más joven de Europa y descifrador más joven de jeroglíficos del mundo (así se publicó en el diario El Mundo , y una periodista de la agencia Efe que le entrevistó en junio de 1998 le propuso registrar su hito en el libro Guiness de los Records), Carlos Blanco empezó a participar en numerosos programas de radio y televisión, y también en la prensa escrita, donde pudo mostrar sus dotes para la comunicación y la divulgación científica. El gobierno egipcio le concedió una beca para estudiar la lengua árabe en el Instituto Egipcio de Estudios Islámicos (Madrid), y la Oficina de Turismo de Egipto para España y Portugal le obsequió con un viaje para visitar el país del Nilo en el verano de 1998. El Museo Egipcio de Barcelona, perteneciente a la Fundación Arqueológica Clos, le invitó a participar en sus actividades y le nombró socio honorario, pronunciando su primera conferencia en octubre de 1998 en Barcelona, en la sede de esta misma fundación. Carlos Blanco estudiaba también por entonces (entre los once y doce años) el hebreo, el alemán, el latín y el griego. Se inició en los estudios cretenses y minoicos, escribiendo a los doce años “El Disco de Festo: investigaciones para una traducción desde un punto de vista gramático e histórico”, que elogiaría el profesor Yves Duhoux, de la Universidad de Lovaina. A esta edad escribió también trabajos sobre las culturas predinásticas de Egipto, sobre iconografía sahariana y sobre traducción de textos egipcios. Su obra más importante de este período es el Manual de Prehistoria Egipcia , extenso libro que pudo realizar gracias al permiso especial que el Museo Arqueológico Nacional de Madrid le otorgó para trabajar en su distinguida biblioteca. Destacan también sus trabajos “Introducción analítica a las pinturas rupestres saharianas y su influencia en la plástica artística-ideológica egipcia”, “La conquista de Jerusalén por Sheshonq I”. Profundizó simultáneamente en el Orientalismo, en los estudios bíblicos y en la Teología , mientras proseguía sus estudios de egipcio, árabe, hebreo, alemán, francés e inglés. Asistió a diversas conferencias científicas y conoció a figuras de importancia como Shafik Allam (Universidad de Tubinga) y Zahi Hawass (director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto). Carlos se convertía, de este modo, en una de las personas más jóvenes en haber sido admitida como miembro honorario en una institución académica ( la Fundación Arqueológica Clos de Barcelona), en haber pronunciado una conferencia sobre temas científicos (en la misma institución), al haberlo realizado todo ello con tan sólo 12 años, además de ser considerado el egiptólogo más precoz del momento.